Se a lei divina estabelece a igualdade essencial entre homens e mulheres, ambos chamados à mesma dignidade espiritual, como compreender que ainda persista, em nossa sociedade, a chaga do feminicídio, que nega a fraternidade e fere a própria obra de Deus?

O feminicídio não é apenas um crime humano: é expressão de atraso moral profundo. Ele nasce das sombras do egoísmo e do orgulho, vícios denunciados por Allan Kardec em O Livro dos Espíritos (questões 785 e 913) como causas de todos os males sociais. Kardec afirma que “o egoísmo é a chaga da humanidade e que somente a caridade pode curá-lo.

Criados simples e ignorantes, mas destinados à perfeição (O Livro dos Espíritos, questão 115), muitos espíritos permanecem presos às paixões inferiores, alimentando sentimentos de posse, dominação e violência. O feminicida , ao agir, não apenas viola a
lei humana, mas também fere gravemente a lei divina, que consagra a igualdade espiritual entre todos os filhos da criação.

A raiz dessa violência encontra-se no orgulho, que leva o homem a se julgar superior, e no egoísmo, que o faz considerar a mulher como objeto de sua vontade. Em O Evangelho segundo o Espiritismo (cap. XI, “Amar ao próximo como a si mesmo”),
Kardec esclarece que o verdadeiro amor não admite dominação, mas respeito e fraternidade. O feminicídio, portanto, é a negação prática desse mandamento.

Não se trata de mera explosão de raiva ou desequilíbrio momentâneo, mas de uma cristalização de valores distorcidos, reforçados por estruturas culturais e sociais ainda marcadas pelo machismo. Em A Gênese (cap. III), Kardec recorda que o mal não é uma força autônoma, mas ausência do bem. Assim, o feminicídio revela a falta de amor, de fraternidade e de respeito à lei divina.

O agressor, ao cometer feminicídio, cria para si débitos espirituais de extrema gravidade. Pela lei de causa e efeito, terá de reparar o mal causado, seja por meio de expiações dolorosas em futuras encarnações, seja pela vivência de provas que lhe
ensinem, na própria experiência, o valor da vida e da dignidade feminina. Em O Céu e o Inferno (1ª parte, cap. VII), Kardec adverte que a justiça divina é equânime e misericordiosa, mas rigorosa na exigência de reparação: “A cada um segundo suas
obras.” Nenhum ato de violência escapa à justiça de Deus.

 

Entretanto, não basta apontar a responsabilidade individual. O feminicídio é também reflexo de uma sociedade que o tolera ou silencia. Em O Livro dos Espíritos (questão 766), os espíritos ensinam que a vida social é lei da natureza, e que o homem deve cooperar para o progresso comum. Quando a sociedade se cala diante da violência, falha em sua missão de fraternidade.

Ao proclamar a fraternidade universal, a Doutrina Espírita conclama ao combate do machismo e da desigualdade de gênero, não apenas por meio de leis humanas, mas sobretudo pela educação moral e espiritual. É pela reforma íntima, pelo cultivo da humildade e da caridade, que se transformam consciências e se previnem tragédias.

A mulher, tantas vezes relegada ao papel de submissão ao longo da história, é reconhecida pela doutrina como espírito em plena igualdade com o homem. Ambos são portadores da luz divina e chamados à mesma jornada evolutiva. O feminicídio, portanto, é um atentado contra a obra de Deus, uma negação da fraternidade e da justiça.

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                    Situações concretas à luz do Espiritismo

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A violência contra a mulher não se manifesta apenas em atos extremos como o feminicídio, mas também em pequenas atitudes cotidianas que, quando toleradas ou justificadas, alimentam a desigualdade e perpetuam vícios morais. À luz da reflexão doutrinária, é possível identificar esses comportamentos em diferentes contextos da vida social e compreender como eles contribuem para a manutenção de estruturas injustas.
 Na família: justificar agressividade como “ciúme de amor” perpetua a violência. O Espiritismo ensina que o verdadeiro amor é paciente e fraterno.
 Na sociedade: tolerar piadas que inferiorizam a mulher reforça o orgulho e o egoísmo. Palavras moldam pensamentos, e pensamentos moldam ações.
 Na educação: ensinar às crianças que “menino manda” e “menina obedece” semeia a semente da desigualdade. Kardec lembra que a educação é a chave da transformação moral (O Livro dos Espíritos, questão 917). 

 

Em síntese, o feminicida é um espírito em atraso, dominado por vícios que o prendem às sombras. Sua responsabilidade é imensa e sua reparação inevitável. Mas a sociedade, iluminada pela Doutrina Espírita, deve assumir o compromisso de educar,
esclarecer e transformar, para que o futuro seja marcado não pela violência, mas pela fraternidade, pela igualdade e pelo respeito. (Abihel/Jorge)